Confessarlo unico salvatore è scegliere di lasciare da parte i tentativi
di gestire la vita e la storia dal nostro punto di vista (decidendo
anticipatamente cosa è bene e cosa è male, cosa realizza e cosa impedisce la
nostra felicità), per accogliere tutto quel che ci succede come luogo in cui
Dio si fa presente per darci la salvezza (che è per l’appunto la costante
esperienza del “Dio con noi”), come appuntamento in cui possiamo incontrare
Gesù Cristo, inviato dal Padre in ogni occasione di sofferenza per darci la
mano a viverla con Lui, con il suo Spirito, e farla così diventare benedizione,
passo importante sulla via della nostra risurrezione da una morte che viene da
lontano. Ed è primariamente questo incontro ad essere fonte di salvezza, non
tanto la remissione dei sintomi del nostro male. «Sono guarita non perché si
sia risolto il problema» mi diceva un’esercitante «ma perché ho incontrato una
Presenza».
“Poiché se confesserai con la
tua bocca che Gesù è il Signore, e crederai con il tuo cuore che Dio lo ha
risuscitato dai morti, sarai salvo” (Rm 10,9): Gesù è il mio Signore perché si è fatto me nella mia
situazione, è sceso a incontrarmi nella mia incapacità di uscirne da solo; mi è
stato accanto fino in fondo (fino a diventarne vittima!) nei miei errori, per
liberarmene; ha aperto, con la sua risurrezione, la mia speranza in una vita
nuova, non più condizionata dal male ricevuto e fatto o schiacciata dalla
sofferenza. Quella di Cristo è una kenosis
continua: in ogni avvenimento scende a noi per portarci a sé (cfr. Fil 2,
5-11).
Nella difficoltà, nella sofferenza che stiamo vivendo possiamo dunque credere che Dio ci è accanto per affrontarla assieme, nel suo Spirito (con fede, speranza e amore), e trasformarla così in evento di salvezza. A noi Egli chiede di accogliere nel discernimento le mozioni dello Spirito, che ci guida a incarnare il Cristo nella nostra vita, per essere con Lui ad agire come fa Lui.
Possiamo allora prorompere in un canto di gioia (seguendo l’invito dell’angelo a Maria: «Kaire!») perché non siamo più soli con la nostra fatica, la nostra sofferenza, ma la nostra fede contempla il Dio fedele al suo amore, alle sue promesse di liberazione, il Cristo che ci rende partecipi alla sua risurrezione. Anche se adesso ci sentiamo nella morte, pure ci guardiamo già risorti, credendo che, vissuta in Cristo, la nostra passione sarà dal Padre trasformata in fonte di vita vera; una storia, questa, che, a partire da suo Figlio, il Padre realizza con ogni figlio (“Se infatti siamo stati completamente uniti a lui con una morte simile alla sua, lo saremo anche con la sua risurrezione” Rm 6, 5); per questo la risurrezione di Cristo è l’annunzio che apre ogni morte alla salvezza.
Quando, nella fede, scegliamo di vivere la nostra situazione di fatica, di sofferenza uniti a Cristo, cambia il nostro atteggiamento verso di essa, e ci sentiamo guidati dallo Spirito a darle un senso. Possiamo allora perfino esclamare: «Che bella occasione per fare…, per dare…, per crescere in…, per rendermi conto che…, per scoprire cosa c’è che non va in…». Un’occasione, dunque, in cui Dio ci chiama a scoprire il modo di trasformare la fatica in amore, la sofferenza in gioia, l’oscurità in luce, proprio come ha fatto Gesù, che è passato dalla morte alla risurrezione vivendo la propria fatica, la propria sofferenza e la propria oscurità nella fede, nella speranza, nell’amore.
Nella fede non si pretende che il Signore trasformi la situazione secondo i nostri desideri (anche se è legittimo chiederlo!), e nemmeno ci si accontenta di un minimo da sopravvivenza, ma ci si attende da Lui la risurrezione: una trasformazione assolutamente inedita, che realizzerà il nostro bene più autentico… che sarà probabilmente diverso da ogni previsione, perché Suo, non nostro.
Ma, soprattutto, nella fede il Signore vuol farci sperimentare una nuova relazione con Lui: a chi gli si affida, dopo il primo, fisiologico, smarrimento, Egli risponde facendogli sentire tutta la forza e il calore del suo abbraccio. Non si capisce, non si sa cosa succederà e cosa ci aspetta, ma ci si sente nelle mani di Dio. E questo ci basta. Nella fede diventiamo progenie di Abramo, che “per la promessa di Dio non esitò con incredulità, ma si rafforzò nella fede e diede gloria a Dio, sperando contro ogni speranza” Rm 4, 20.18a).
Michele Bortignon
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